Skip to content

Files

Latest commit

NotJonaNotJona
Initial commit
Feb 7, 2025
b837148 · Feb 7, 2025

History

History
62 lines (62 loc) · 32.1 KB

Cleit..with_lemma.csv

File metadata and controls

62 lines (62 loc) · 32.1 KB
1
sectionpathtextlemma_text
2
0.406ahttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D406aΚλειτοφῶντα τὸν Ἀριστωνύμου τις ἡμῖν διηγεῖτο ἔναγχος, ὅτι Λυσίᾳ διαλεγόμενος τὰς μὲν μετὰ Σωκράτους διατριβὰς ψέγοι, τὴν Θρασυμάχου δὲ συνουσίαν ὑπερεπαινοῖ. ὅστις, ὦ Σώκρατες, οὐκ ὀρθῶς ἀπεμνημόνευέ σοι τοὺς ἐμοὶ περὶ σοῦ γενομένους λόγους πρὸς Λυσίαν: τὰ μὲν γὰρ ἔγωγε οὐκ ἐπῄνουν σε, τὰ δὲ καὶ ἐπῄνουν. ἐπεὶ δὲ δῆλος εἶ μεμφόμενος μέν μοι, προσποιούμενος δὲ μηδὲν φροντίζειν, ἥδιστ᾽ ἄν σοι διεξέλθοιμι αὐτοὺς αὐτός, ἐπειδὴ καὶ μόνω τυγχάνομεν ὄντε, ἵνα ἧττόν με ἡγῇ πρὸς σὲ φαύλως ἔχειν. νῦν γὰρ ἴσως οὐκ ὀρθῶς ἀκήκοας, ὥστε φαίνῃ πρὸς ἐμὲ ἔχειν τραχυτέρως τοῦ δέοντος: εἰ δέ μοι δίδως παρρησίαν, ἥδιστα ἂν δεξαίμην καὶ ἐθέλω λέγειν. Κλειτοφῶς ἀριστωνύμος διηγεμαῖ ἔναγχος , Λυσία διαλέγομαι σωκράτης διατριβή ψέγω , Θρασυμάχου συνουσία ὑπερεπαινοῖ . , Σώκρατς , ὀρθός ἀπεμνημόνευέ γίγνομαι λόγος Λυσία : ἐπῄνουν , ἐπῄνουν . ἐπεί δῆλος μέμφομαι , προσποιέομαι μηδείς φροντίζω , ἥδιστ᾽ διεξέλθοιμι , ἐπεί μόνω τυγχάνω ὄντε , ἵνα ἧττόν ἡγῇ φαύλος ἔχω . νῦν ἴσως ὀρθός ἀκούω , φαίνω ἔχω τραχυτέρως δέω : δίδωμι παρρησία , ἡδέως δεξαίμην ἐθέλω λέγω .
3
1.407ahttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D407a ἀλλ᾽ αἰσχρὸν μὴν σοῦ γε ὠφελεῖν με προθυμουμένου μὴ ὑπομένειν: δῆλον γὰρ ὡς γνοὺς ὅπῃ χείρων εἰμὶ καὶ βελτίων, τὰ μὲν ἀσκήσω καὶ διώξομαι, τὰ δὲ φεύξομαι κατὰ κράτος. ἀκούοις ἄν. ἐγὼ γάρ, ὦ Σώκρατες, σοὶ συγγιγνόμενος πολλάκις ἐξεπληττόμην ἀκούων, καί μοι ἐδόκεις παρὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους κάλλιστα λέγειν, ὁπότε ἐπιτιμῶν τοῖς ἀνθρώποις, ὥσπερ ἐπὶ μηχανῆς τραγικῆς θεός, ὕμνεις ἀλλ᾽ αἰσχρός μήν ὠφελέω προθυμέομαι ὑπομένω : δῆλος γιγνώσκω ὅπη χείρων βελτίων , ἀσκέω διώγω , φεύγω κράτος . ἀκούω . , Σώκρατες , συγγιγνόμενος πολλάκις ἐξεπληττόμην ἀκούω , δοκέω ἄνθρωπος καλός λέγω , ὁπότε ἐπιτιμέω ἄνθρωπος , ὥσπερ μηχανή τραγικός θεός , ὕμνεις
4
2.407bhttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D407bλέγων: ποῖ φέρεσθε, ὤνθρωποι; καὶ ἀγνοεῖτε οὐδὲν τῶν δεόντων πράττοντες, οἵτινες χρημάτων μὲν πέρι τὴν πᾶσαν σπουδὴν ἔχετε ὅπως ὑμῖν ἔσται, τῶν δ᾽ ὑέων οἷς ταῦτα παραδώσετε ὅπως ἐπιστήσονται χρῆσθαι δικαίως τούτοις, οὔτε διδασκάλους αὐτοῖς εὑρίσκετε τῆς δικαιοσύνης, εἴπερ μαθητόν—εἰ δὲ μελετητόν τε καὶ ἀσκητόν, οἵτινες ἐξασκήσουσιν καὶ ἐκμελετήσουσιν ἱκανῶς—οὐδέ γ᾽ ἔτι πρότερον ὑμᾶς αὐτοὺς οὕτως ἐθεραπεύσατε. ἀλλ᾽ ὁρῶντες γράμματα λέγω : ποῖ φέρω , ὤνθρωπος ; ἀγνοέω δεόντων πράττω , χρῆμα πᾶς σπουδή ἔχω ὅπως , δέ ὑέ παραδώω ὅπως ἐπίσταμαι χράομαι δίκαιος , διδάσκαλος εὑρίσκω δικαιοσύνη , εἴπερ μαθητος — μελετητός ἀσκητός , ἐξασκέω ἐκμελετέω ἱκανός — γ᾽ πρότερος θεραπεύω . ἀλλ᾽ ὁράω γράμμα
5
3.407chttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D407cκαὶ μουσικὴν καὶ γυμναστικὴν ὑμᾶς τε αὐτοὺς καὶ τοὺς παῖδας ὑμῶν ἱκανῶς μεμαθηκότας—ἃ δὴ παιδείαν ἀρετῆς εἶναι τελέαν ἡγεῖσθε—κἄπειτα οὐδὲν ἧττον κακοὺς γιγνομένους περὶ τὰ χρήματα, πῶς οὐ καταφρονεῖτε τῆς νῦν παιδεύσεως οὐδὲ ζητεῖτε οἵτινες ὑμᾶς παύσουσι ταύτης τῆς ἀμουσίας; καίτοι διά γε ταύτην τὴν πλημμέλειαν καὶ ῥᾳθυμίαν, ἀλλ᾽ οὐ διὰ τὴν ἐν τῷ ποδὶ πρὸς τὴν λύραν ἀμετρίαν, καὶ ἀδελφὸς ἀδελφῷ καὶ πόλεις πόλεσιν ἀμέτρως καὶ μουσικὴ γυμναστικὴ παῖς ἱκανός μεμαθηκότας — παιδεία ἀρετή τελέαν ἡγέομαι — κἄπειτα ἥσσων κακός γιγνομένους χρῆμα , πῶς καταφρονέω νῦν παιδεύσεως ζητέω παύσουσι ἀμουσίας ; καίτοι πλημμέλεια ῥᾳθυμία , ἀλλ᾽ πούς λύρα ἀμετρία , ἀδελφός ἀδελφός πόλις πόλις ἀμέτρως
6
4.407dhttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D407dἀναρμόστως προσφερόμεναι στασιάζουσι καὶ πολεμοῦντες τὰ ἔσχατα δρῶσιν καὶ πάσχουσιν. ὑμεῖς δέ φατε οὐ δι᾽ ἀπαιδευσίαν οὐδὲ δι᾽ ἄγνοιαν ἀλλ᾽ ἑκόντας τοὺς ἀδίκους ἀδίκους εἶναι, πάλιν δ᾽ αὖ τολμᾶτε λέγειν ὡς αἰσχρὸν καὶ θεομισὲς ἡ ἀδικία: πῶς οὖν δή τις τό γε τοιοῦτον κακὸν ἑκὼν αἱροῖτ᾽ ἄν; Ἥττων ὃς ἂν ᾖ, φατέ, τῶν ἡδονῶν. οὐκοῦν καὶ τοῦτο ἀκούσιον, εἴπερ τὸ νικᾶν ἑκούσιον; ὥστε ἐκ παντὸς τρόπου τό γε ἀδικεῖν ἀκούσιον ὁ λόγος αἱρεῖ, καὶ δεῖν ἐπιμέλειαν τῆς ἀναρμόστως προσφέρω στασιάζω πολεμέω ἔσχατος δράω πάσχω . φατε δι᾽ ἀπαιδευσία δι᾽ ἄγνοια ἀλλ᾽ ἑκός ἄδικος ἄδικος , πάλιν δέ αὖ τολμάω λέγω αἰσχρός θεομισής ἀδικία : πῶς κακός ἑκών αἱροῖτ᾽ ; Ἥσσων , φατέ , ἡδονή . οὐκοῦν ἀκούσιος , εἴπερ νικάω ἑκούσιος ; πᾶς τρόπος ἀδικέω ἀκούσιος λόγος αἱρέω , δεῖ ἐπιμέλεια
7
5.407ehttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D407eνῦν πλείω ποιεῖσθαι πάντ᾽ ἄνδρα ἰδίᾳ θ᾽ ἅμα καὶ δημοσίᾳ συμπάσας τὰς πόλεις.ταῦτ᾽ οὖν, ὦ Σώκρατες, ἐγὼ ὅταν ἀκούω σοῦ θαμὰ λέγοντος, καὶ μάλα ἄγαμαι καὶ θαυμαστῶς ὡς ἐπαινῶ. καὶ ὁπόταν αὖ φῇς τὸ ἐφεξῆς τούτῳ, τοὺς ἀσκοῦντας μὲν τὰ σώματα, τῆς δὲ ψυχῆς ἠμεληκότας ἕτερόν τι πράττειν τοιοῦτον, τοῦ μὲν ἄρξοντος ἀμελεῖν, περὶ δὲ τὸ ἀρξόμενον ἐσπουδακέναι. καὶ ὅταν λέγῃς ὡς ὅτῳ τις μὴ ἐπίσταται χρῆσθαι, κρεῖττον ἐᾶν τὴν τούτου χρῆσιν: εἰ δή τις μὴ ἐπίσταται ὀφθαλμοῖς χρῆσθαι μηδὲ ὠσὶν μηδὲ σύμπαντι τῷ σώματι, τούτῳ μήτε ἀκούειν μήθ᾽ ὁρᾶν μήτ᾽ ἄλλην χρείαν μηδεμίαν χρῆσθαι τῷ σώματι κρεῖττον ἢ ὁπῃοῦν χρῆσθαι. νῦν πλείων ποιέω πάντ᾽ ἀνήρ ἴδιος θ᾽ ἅμα δημοσίᾳ συμπάσος πόλεις.ταῦτ᾽ , Σώκρατες , ὅταν ἀκούω θαμά λέγω , μάλα ἄγαμαι θαυμαστῶς ἐπαινέω . ὁόταν αὖ φέω ἐφεξῆς , ἀσκέω σῶμα , ψυχή ἀμελέω ἕτερος πράσσω , ἄρκω ἀμελέω , ἀρξόμενον ἐσπουδακέναι . ὅταν λέγω ἐπίσταμαι χράομαι , κρείσσων ἐάω χρῆσις : ἐπίσταμαι ὀφθαλμός χράομαι μηδέ εἰμί μηδέ σύμπαις σῶμα , μήτε ἀκούω μήθ᾽ ὁράω μήτ᾽ χρεία μηδείς χράομαι σῶμα κρείσσων ὁπῃοιῦς χράομαι .
8
6.408ahttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D408aκαὶ δὴ καὶ περὶ τέχνην ὡσαύτως: ὅστις γὰρ δὴ μὴ ἐπίσταται τῇ ἑαυτοῦ λύρᾳ χρῆσθαι, δῆλον ὡς οὐδὲ τῇ τοῦ γείτονος, οὐδὲ ὅστις μὴ τῇ τῶν ἄλλων, οὐδὲ τῇ ἑαυτοῦ, οὐδ᾽ ἄλλῳ τῶν ὀργάνων οὐδὲ κτημάτων οὐδενί. καὶ τελευτᾷ δὴ καλῶς ὁ λόγος οὗτός σοι, ὡς ὅστις ψυχῇ μὴ ἐπίσταται χρῆσθαι, τούτῳ τὸ ἄγειν ἡσυχίαν τῇ ψυχῇ καὶ μὴ ζῆν κρεῖττον ἢ ζῆν πράττοντι καθ᾽ αὑτόν: εἰ δέ τις ἀνάγκη ζῆν εἴη, δούλῳ ἄμεινον τέχνη ὡσαύτως : ἐπίσταμαι λύρα χράομαι , δῆλος γείτων , , , οὐδέ ὀργάνον κτῆμα οὐδενί . τελευτάω καλός λόγος , ψυχή ἐπίσταμαι χράομαι , ἄγω ἡσυχία ψυχή ζῶ κρείσσων ζῶ πράττω καθ᾽ : ἀνάγκη ζῶ , δοῦλος ἀγαθός
9
7.408bhttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D408bἢ ἐλευθέρῳ διάγειν τῷ τοιούτῳ τὸν βίον ἐστὶν ἄρα, καθάπερ πλοίου παραδόντι τὰ πηδάλια τῆς διανοίας ἄλλῳ, τῷ μαθόντι τὴν τῶν ἀνθρώπων κυβερνητικήν, ἣν δὴ σὺ πολιτικήν, ὦ Σώκρατες, ἐπονομάζεις πολλάκις, τὴν αὐτὴν δὴ ταύτην δικαστικήν τε καὶ δικαιοσύνην ὡς ἔστιν λέγων. τούτοις δὴ τοῖς λόγοις καὶ ἑτέροις τοιούτοις παμπόλλοις καὶ παγκάλως λεγομένοις, ὡς διδακτὸν ἀρετὴ καὶ πάντων ἑαυτοῦ δεῖ μάλιστα ἐλευθέρῳ διάγω βίος , καθάπερ πλοῖον παραδόντι πηδάλιον διάνοια , μανθάνω ἄνθρωπος κυβερνητικός , πολιτικός , Σώκρατες , ἐπονομάζω πολλάκις , δικαστικός δικαιοσύνη λέγω . λόγος ἕτερος παμπόλλος παγκάλως λέγω , διδακτός ἀρετή πᾶς δεῖ μάλιστα
10
8.408chttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D408cἐπιμελεῖσθαι, σχεδὸν οὔτ᾽ ἀντεῖπον πώποτε οὔτ᾽ οἶμαι μήποτε ὕστερον ἀντείπω, προτρεπτικωτάτους τε ἡγοῦμαι καὶ ὠφελιμωτάτους, καὶ ἀτεχνῶς ὥσπερ καθεύδοντας ἐπεγείρειν ἡμᾶς. προσεῖχον δὴ τὸν νοῦν τὸ μετὰ ταῦτα ὡς ἀκουσόμενος, ἐπανερωτῶν οὔτι σὲ τὸ πρῶτον, ὦ Σώκρατες, ἀλλὰ τῶν ἡλικιωτῶν τε καὶ συνεπιθυμητῶν ἢ ἑταίρων σῶν, ἢ ὅπως δεῖ πρὸς σὲ περὶ αὐτῶν τὸ τοιοῦτον ὀνομάζειν. τούτων γὰρ τοὺς τὶ μάλιστα εἶναι δοξαζομένους ὑπὸ σοῦ πρώτους ἐπανηρώτων, πυνθανόμενος τίς ὁ μετὰ ταῦτ᾽ εἴη λόγος, καὶ ἐπιμελεῖσθαι , σχεδόν οὔτ᾽ ἀντεῖπον πώποτε οὔτ᾽ οἱόμαι μήποτε ὕστερος ἀντείπω , προτρεπτικός ἡγέομαι ὠφελιμωτάτους , ἀτεχνῶς ὥσπερ καθεύδω ἐπεγείρω . προσέχω νόος ἀκούω , ἐπανερωτάω οὔτι πρῶτος , Σώκρατες , ἡλικιωτής συνεπιθυμητής ἑταῖρος , ὅπως δεῖ ὀνομάζω . τὶς μάλιστα δοξάζω πρῶτος ἐπανηρώτων , πυνθάνομαι ταῦτ᾽ λόγος ,
11
9.408dhttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D408dκατὰ σὲ τρόπον τινὰ ὑποτείνων αὐτοῖς, ὦ βέλτιστοι, ἔφην, ὑμεῖς, πῶς ποτε νῦν ἀποδεχόμεθα τὴν Σωκράτους προτροπὴν ἡμῶν ἐπ᾽ ἀρετήν; ὡς ὄντος μόνου τούτου, ἐπεξελθεῖν δὲ οὐκ ἔνι τῷ πράγματι καὶ λαβεῖν αὐτὸ τελέως, ἀλλ᾽ ἡμῖν παρὰ πάντα δὴ τὸν βίον ἔργον τοῦτ᾽ ἔσται, τοὺς μήπω προτετραμμένους προτρέπειν, καὶ ἐκείνους αὖ ἑτέρους; ἢ δεῖ τὸν Σωκράτη καὶ ἀλλήλους ἡμᾶς τὸ μετὰ τοῦτ᾽ ἐπανερωτᾶν, τρόπος ὑποτείνω , βέλτιστος , φημί , , πῶς ποτε νῦν ἀποδέχομαι σωκράτης προτροπή ἐπ᾽ ἀρετή ; μόνος , ἐπεξέρχομαι πρᾶγμα λαμβάνω τέλειος , ἀλλ᾽ πᾶς βίος ἔργον τοῦτ᾽ , μήπω προτετραμμένους προτρέπω , ἐκεῖνος αὖ ἕτερος ; δεῖ Σωκράτης ἀλλήλων τοῦτ᾽ ἐπανερωτάω ,
12
10.408ehttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D408eὁμολογήσαντας τοῦτ᾽ αὐτὸ ἀνθρώπῳ πρακτέον εἶναι, τί τοὐντεῦθεν; πῶς ἄρχεσθαι δεῖν φαμεν δικαιοσύνης πέρι μαθήσεως; ὥσπερ ἂν εἴ τις ἡμᾶς προύτρεπεν τοῦ σώματος ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι, μηδὲν προνοοῦντας ὁρῶν καθάπερ παῖδας ὡς ἔστιν τις γυμναστικὴ καὶ ἰατρική, κἄπειτα ὠνείδιζεν, λέγων ὡς αἰσχρὸν πυρῶν μὲν καὶ κριθῶν καὶ ἀμπέλων ἐπιμέλειαν πᾶσαν ποιεῖσθαι, καὶ ὅσα τοῦ σώματος ἕνεκα διαπονούμεθά τε καὶ κτώμεθα, τούτου δ᾽ αὐτοῦ μηδεμίαν τέχνην μηδὲ μηχανήν, ὅπως ὡς βέλτιστον ἔσται τὸ σῶμα, ἐξευρίσκειν, καὶ ταῦτα οὖσαν. εἰ δ᾽ ἐπανηρόμεθα τὸν ταῦθ᾽ ὁμολογέω τοῦτ᾽ ἄνθρωπος πρακτέος , τοὐντεῦθεν ; πῶς ἄρχω δεῖ φημί δικαιοσύνη μαθήσεως ; ὥσπερ προύτρεπεν σῶμα ἐπιμέλεια ποιέω , μηδείς προνοέω ὁράω καθάπερ παῖς γυμναστικὴ ἰατρική , κἄπειτῃ ὠνείδιζεν , λέγω αἰσχρός πυρός κριθή ἄμπελος ἐπιμέλεια πᾶς ποιέω , ὅσος σῶμα ἕνεκα διαπονούμεθά κτάομαι , δέ μηδείς τέχνη μηδέ μηχανή , ὅπως βέλτιστος σῶμα , ἐξευρίσκω , . δέ ἐπανηρόμεθα ταῦθ᾽
13
11.409ahttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D409aἡμᾶς προτρέποντα: λέγεις δὲ εἶναι τίνας ταύτας τὰς τέχνας; εἶπεν ἂν ἴσως ὅτι γυμναστικὴ καὶ ἰατρική. καὶ νῦν δὴ τίνα φαμὲν εἶναι τὴν ἐπὶ τῇ τῆς ψυχῆς ἀρετῇ τέχνην; λεγέσθω. ὁ δὴ δοκῶν αὐτῶν ἐρρωμενέστατος εἶναι πρὸς ταῦτα ἀποκρινόμενος εἶπέν μοι ταύτην τὴν τέχνην εἶναι ἥνπερ ἀκούεις σὺ λέγοντος, ἔφη, Σωκράτους, οὐκ ἄλλην ἢ δικαιοσύνην. εἰπόντος δ᾽ ἐμοῦ μή μοι τὸ ὄνομα μόνον εἴπῃς, ἀλλὰ ὧδε. προτρέπω : λέγω τίς τέχνη ; εἶπον ἴσως γυμναστικὴ ἰατρική . νῦν φημί ψυχή ἀρετή τέχνη ; λέγω . δοκέω ἐρρωμενέστατος ἀποκρινόμενος λέγω τέχνη ἥν ἀκούω λέγω , φημί , σωκράτης , δικαιοσύνη . εἶπον δέ ὄνομα μόνος εἶπον , ὧδε .
14
12.409bhttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D409bἰατρική πού τις λέγεται τέχνη: ταύτης δ᾽ ἐστὶν διττὰ τὰ ἀποτελούμενα, τὸ μὲν ἰατροὺς ἀεὶ πρὸς τοῖς οὖσιν ἑτέρους ἐξεργάζεσθαι, τὸ δὲ ὑγίειαν: ἔστιν δὲ τούτων θάτερον οὐκέτι τέχνη, τῆς τέχνης δὲ τῆς διδασκούσης τε καὶ διδασκομένης ἔργον, ὃ δὴ λέγομεν ὑγίειαν. καὶ τεκτονικῆς δὲ κατὰ ταὐτὰ οἰκία τε καὶ τεκτονικὴ τὸ μὲν ἔργον, τὸ δὲ δίδαγμα. τῆς δὴ δικαιοσύνης ὡσαύτως τὸ μὲν δικαίους ἔστω ποιεῖν, καθάπερ ἐκεῖ τοὺς τεχνίτας ἑκάστους: τὸ δ᾽ ἕτερον, ὃ δύναται ποιεῖν ἰατρική πού λέγω τέχνη : δέ διττὰ ἀποτελούμενα , ἰατρός ἀεί ἕτερος ἐξεργάζομαι , ὑγίεια : θάς οὐκέτι τέχνη , τέχνη διδασκέω διδασκομένης ἔργον , λέγω ὑγίεια . τεκτονικῆ οἰκία τεκτονικός ἔργον , δίδαγμα . δικαιοσύνη ὡσαύτως δίκαιος ποιέω , καθάπερ ἐκεῖ τεχνίτης ἕκαστος : δέ ἕτερος , δύναμαι ποιέω
15
13.409chttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D409cἡμῖν ἔργον ὁ δίκαιος, τί τοῦτό φαμεν; εἰπέ. οὗτος μέν, ὡς οἶμαι, τὸ συμφέρον ἀπεκρίνατο, ἄλλος δὲ τὸ δέον, ἕτερος δὲ τὸ ὠφέλιμον, ὁ δὲ τὸ λυσιτελοῦν. ἐπανῄειν δὴ ἐγὼ λέγων ὅτι κἀκεῖ τά γε ὀνόματα ταῦτ᾽ ἐστὶν ἐν ἑκάστῃ τῶν τεχνῶν, ὀρθῶς πράττειν, λυσιτελοῦντα, ὠφέλιμα καὶ τἆλλα τὰ τοιαῦτα: ἀλλὰ πρὸς ὅτι ταῦτα πάντα τείνει, ἐρεῖ τὸ ἴδιον ἑκάστη ἡ τέχνη, οἷον ἡ τεκτονικὴ τὸ εὖ, τὸ καλῶς, τὸ δεόντως, ὥστε ἔργον δίκαιος , φημί ; εἶπον . , οἱόμαι , συμφέρω ἀποκρίνω , δεῖ , ἕτερος ὠφέλιμος , λυσιτελόω . ἐπανῄω λέγω ἐκεῖ ὄνομα ταῦτ᾽ ἕκαστος τέχνη , ὀρθός πράσσω , λυσιτελέω , ὠφέλιμος τἆ λλος : πᾶς τείνω , λέγω ἴδιος ἕκαστος τέχνη , οἷος τεκτονικὴ εὖ , καλός , δεόντως ,
16
14.409dhttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D409dτὰ ξύλινα, φήσει, σκεύη γίγνεσθαι, ἃ δὴ οὐκ ἔστιν τέχνη. λεγέσθω δὴ καὶ τὸ τῆς δικαιοσύνης ὡσαύτως. τελευτῶν ἀπεκρίνατό τις ὦ Σώκρατές μοι τῶν σῶν ἑταίρων, ὃς δὴ κομψότατα ἔδοξεν εἰπεῖν, ὅτι τοῦτ᾽ εἴη τὸ τῆς δικαιοσύνης ἴδιον ἔργον, ὃ τῶν ἄλλων οὐδεμιᾶς, φιλίαν ἐν ταῖς πόλεσιν ποιεῖν. οὗτος δ᾽ αὖ ἐρωτώμενος τὴν φιλίαν ἀγαθόν τ᾽ ἔφη εἶναι καὶ οὐδέποτε κακόν, τὰς δὲ τῶν παίδων φιλίας καὶ τὰς τῶν θηρίων, ἃς ἡμεῖς τοῦτο τοὔνομα ἐπονομάζομεν, οὐκ ἀπεδέχετο εἶναι φιλίας ἐπανερωτώμενος: συνέβαινε γὰρ αὐτῷ ξύλινος , φημί , σκεῦος γίγνομαι , τέχνη . λέγω δικαιοσύνη ὡσαύτως . τελευτάω ἀπεκρίνατό Σώκρατές ἑταῖρος , κομψότατα δοκέω εἶπον , τοῦτ᾽ δικαιοσύνη ἴδιος ἔργον , οὐδείς , φιλία πόλις ποιέω . δέ αὖ ἐρωτάω φιλία ἀγαθός τ᾽ φημί οὐδέποτε κακός , παῖς φιλία θηρίον , τοὔ νομα ἐπονομάζομεν , ἀποδέχομαι φιλία ἐπανερωτάομαι : συμβαίνω
17
15.409ehttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D409eτὰ πλείω τὰς τοιαύτας βλαβερὰς ἢ ἀγαθὰς εἶναι. φεύγων δὴ τὸ τοιοῦτον οὐδὲ φιλίας ἔφη τὰς τοιαύτας εἶναι, ψευδῶς δὲ ὀνομάζειν αὐτὰς τοὺς οὕτως ὀνομάζοντας: τὴν δὲ ὄντως καὶ ἀληθῶς φιλίαν εἶναι σαφέστατα ὁμόνοιαν. τὴν δὲ ὁμόνοιαν ἐρωτώμενος εἰ ὁμοδοξίαν εἶναι λέγοι ἢ ἐπιστήμην, τὴν μὲν ὁμοδοξίαν ἠτίμαζεν: ἠναγκάζοντο γὰρ πολλαὶ καὶ βλαβεραὶ γίγνεσθαι ὁμοδοξίαι ἀνθρώπων, τὴν δὲ φιλίαν ἀγαθὸν ὡμολογήκει πάντως εἶναι καὶ δικαιοσύνης ἔργον, ὥστε ταὐτὸν ἔφησεν εἶναι ὁμόνοιαν καὶ ἐπιστήμην οὖσαν, ἀλλ᾽ οὐ δόξαν. ὅτε δὴ ἐνταῦθα ἦμεν τοῦ λόγου ἀποροῦντες, πλείων βλαβερός ἀγαθός . φεύγω φιλία φημί , ψευδής ὀνομάζω ὀνομάζω : ὄντως ἀληθῶς φιλία σαφής ὁμόνοια . ὁμόνοια ἐρωτάω ὁμοδοξία λέγω ἐπιστήμη , ὁμοδοξία ἠτίμαζεν : ἀναγκάζω πολύς βλαβερός γίγνομαι ὁμοδοξία ἄνθρωπος , φιλία ἀγαθός ὡμολογήκει πάντως δικαιοσύνη ἔργον , φημί ὁμόνοια ἐπιστήμη , ἀλλ᾽ δόξα . ὅτε ἐνταῦθα λόγος ἀπορέω ,
18
16.410ahttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D410aοἱ παρόντες ἱκανοὶ ἦσαν ἐπιπλήττειν τε αὐτῷ καὶ λέγειν ὅτι περιδεδράμηκεν εἰς ταὐτὸν ὁ λόγος τοῖς πρώτοις, καὶ ἔλεγον ὅτι καὶ ἡ ἰατρικὴ ὁμόνοιά τίς ἐστι καὶ ἅπασαι αἱ τέχναι, καὶ περὶ ὅτου εἰσὶν ἔχουσι λέγειν: τὴν δὲ ὑπὸ σοῦ λεγομένην δικαιοσύνην ἢ ὁμόνοιαν, ὅποι τείνουσά ἐστιν, διαπέφευγεν, καὶ ἄδηλον αὐτῆς ὅτι ποτ᾽ ἔστιν τὸ ἔργον.ταῦτα, ὦ Σώκρατες, ἐγὼ τελευτῶν καὶ σὲ αὐτὸν ἠρώτων, καὶ εἶπές μοι δικαιοσύνης εἶναι τοὺς μὲν ἐχθροὺς βλάπτειν, πάρειμι ἱκανός ἐπιπλήττω λέγω περιδεδράμηκεν λόγος πρότερος , λέγω ἰατρικὴ ὁμόνοιά ἅπας τέχνη , ἔχω λέγω : λέγω δικαιοσύνη ὁμόνοια , ὅποι τείνω , διαπέφευγεν , ἄδηλος ποτ᾽ ἔργον.ταῦτα , Σώκρατες , τελευτάω ἐρωτάω , εἶπές δικαιοσύνη ἐχθρός βλάπτω ,
19
17.410bhttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D410bτοὺς δὲ φίλους εὖ ποιεῖν. ὕστερον δὲ ἐφάνη βλάπτειν γε οὐδέποτε ὁ δίκαιος οὐδένα: πάντα γὰρ ἐπ᾽ ὠφελίᾳ πάντας δρᾶν. ταῦτα δὲ οὐχ ἅπαξ οὐδὲ δὶς ἀλλὰ πολὺν δὴ ὑπομείνας χρόνον καὶ λιπαρῶν ἀπείρηκα, νομίσας σε τὸ μὲν προτρέπειν εἰς ἀρετῆς ἐπιμέλειαν κάλλιστ᾽ ἀνθρώπων δρᾶν, δυοῖν δὲ θάτερον, ἢ τοσοῦτον μόνον δύνασθαι, μακρότερον δὲ οὐδέν, ὃ γένοιτ᾽ ἂν καὶ περὶ ἄλλην ἡντιναοῦν τέχνην, οἷον μὴ ὄντα κυβερνήτην καταμελετῆσαι τὸν ἔπαινον φίλος εὖ ποιέω . ὕστερος φαίνω βλάπτω οὐδέποτε δίκαιος : πᾶς ἐπ᾽ ὠφέλεια πᾶς δράω . ἅπαξ δίς πολύς ὑπομένω χρόνος λιπαρέω ἀπείρηκα , νομίζω προτρέπω ἀρετή ἐπιμέλεια κάλλιστ᾽ ἄνθρωπος δράω , δύο θάς , τοσοῦτος μόνος δύναμαι , μακρός , γένοιτ᾽ ἡντιναοῦν τέχνη , οἷος κυβερνήτης καταμελετέω ἔπαινος
20
18.410chttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D410cπερὶ αὐτῆς, ὡς πολλοῦ τοῖς ἀνθρώποις ἀξία, καὶ περὶ τῶν ἄλλων τεχνῶν ὡσαύτως: ταὐτὸν δὴ καὶ σοί τις ἐπενέγκοι τάχ᾽ ἂν περὶ δικαιοσύνης, ὡς οὐ μᾶλλον ὄντι δικαιοσύνης ἐπιστήμονι, διότι καλῶς αὐτὴν ἐγκωμιάζεις. οὐ μὴν τό γε ἐμὸν οὕτως ἔχει: δυοῖν δὲ θάτερον, ἢ οὐκ εἰδέναι σε ἢ οὐκ ἐθέλειν αὐτῆς ἐμοὶ κοινωνεῖν. διὰ ταῦτα δὴ καὶ πρὸς Θρασύμαχον οἶμαι πορεύσομαι καὶ ἄλλοσε ὅποι δύναμαι, ἀπορῶν: ἐπεὶ εἴ γ᾽ ἐθέλεις σὺ τούτων μὲν ἤδη παύσασθαι , πολύς ἄνθρωπος ἄξιος , τέχνη ὡσαύτως : ἐπενέγκοι τάχ᾽ δικαιοσύνη , μᾶλλον δικαιοσύνη ἐπιστήμων , διότι καλός ἐγκωμιάζω . μήν ἔχω : δύο θάτερος , οἶδα ἐθέλω κοινωνέω . Θρασύμαχος οἱόμαι πορεύομαι ἄλλοτε ὅποι δύναμαι , ἀπορέω : ἐπεί γ᾽ ἐθέλω ἤδη παύω
21
19.410dhttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D410dπρὸς ἐμὲ τῶν λόγων τῶν προτρεπτικῶν, οἷον δέ, εἰ περὶ γυμναστικῆς προτετραμμένος ἦ τοῦ σώματος δεῖν μὴ ἀμελεῖν, τὸ ἐφεξῆς ἂν τῷ προτρεπτικῷ λόγῳ ἔλεγες οἷον τὸ σῶμά μου φύσει ὂν οἵας θεραπείας δεῖται, καὶ νῦν δὴ ταὐτὸν γιγνέσθω. θὲς τὸν Κλειτοφῶντα ὁμολογοῦντα ὡς ἔστιν καταγέλαστον τῶν μὲν ἄλλων ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι, ψυχῆς δέ, λόγος προτρεπτικός , οἷος , γυμναστικῆ προτετραμμένος σῶμα δεῖ ἀμελέω , ἐφεξῆς προτρεπτικός λόγος ἔλεγω οἷος σῶμα φύσις οἷος θεραπεία δέω , νῦν γιίγνομαγ . τίθημι Κλειτοφῶς ὁμολογέω καταγέλαστος ἐπιμέλεια ποιέω , ψυχή ,
22
20.410ehttps://www.perseus.tufts.edu/hopper/xmlchunk?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0179%3atext%3dCleit.%3Asection%3D410eἧς ἕνεκα τἆλλα διαπονούμεθα, ταύτης ἠμεληκέναι: καὶ τἆλλα πάντα οἴου με νῦν οὕτως εἰρηκέναι τὰ τούτοις ἑξῆς, ἃ καὶ νυνδὴ διῆλθον. καί σου δεόμενος λέγω μηδαμῶς ἄλλως ποιεῖν, ἵνα μή, καθάπερ νῦν, τὰ μὲν ἐπαινῶ σε πρὸς Λυσίαν καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους, τὰ δέ τι καὶ ψέγω. μὴ μὲν γὰρ προτετραμμένῳ σε ἀνθρώπῳ, ὦ Σώκρατες, ἄξιον εἶναι τοῦ παντὸς φήσω, προτετραμμένῳ δὲ σχεδὸν καὶ ἐμπόδιον τοῦ πρὸς τέλος ἀρετῆς ἐλθόντα εὐδαίμονα γενέσθαι.ἕνεκα τἆ λλος διαπονέω , ἠμεληκέναι : τἆ λλος πᾶς οἴου νῦν λέγω ἑξῆς , νυνδὴ διέρχομαι . δέω λέγω μηδαμός ποιέω , ἵνα , καθάπερ νῦν , ἐπαινέω Λυσία , ψέγω . προτετραμμένῳ ἄνθρωπος , Σώκρατες , ἄξιος πᾶς φέω , προτετραμμένῳ σχεδόν ἐμπόδιος τέλος ἀρετή ἔρχομαι εὐδαίμων γίγνομαι .